◇작년 정월대보름 국립극장 달집태우기.

세시풍속에서 달의 비중 높아

지역 따라 마을공동제의 거행

세 집 이상 他姓 밥을 먹어야

　오는 28일은 또 하나의 우리 민족 고유 명절인 정월대보름이다. 이날 국립극장 문화광장에서 ‘남산 위의 둥근 달’ 축제를 통해 널뛰기 투호 팽이치기 제기차기 딱지치기 등 세시놀이와 함께 달집태우기 행사 등이 진행될 예정이다. 흥겨운 축제 한마당을 앞두고 정월대보름에 대한 사항들을 항목별로 정리했다.

　◈ 어 원

　정월(正月)은 한 해를 처음 시작하는 달로서 그 해를 설계하고， 일년의 운세를 점쳐보는 달이다. 율력서(律曆書)에 의하면 “정월은 천지인(天地人) 삼자가 합일하고 사람을 받들어 일을 이루며， 모든 부족이 하늘의 뜻에 따라 화합하는 달”이라고 한다. 따라서 정월은 사람과 신， 사람과 사람， 사람과 자연이 하나로 화합하고 한해 동안 이루어야 할 일을 계획하고 기원하며 점쳐보는 달인 것이다. 정월 대보름날을 한자어로는 ‘상원(上元)’이라고 한다. 상원은 도가(道家)에서 말하는 삼원(三元)의 하나로， 삼원이란 상원(1월 15일)， 중원(7월 15일)， 하원(10월 15일)을 말한다. 도가에서 이 날은 천상(天上)의 선관(仙官)이 인간의 선악을 살핀다고 하는데， 그때를 ‘원(元)’이라고 한다. 한편으로 전통사회의 절일(節日)로서 정월 대보름(1월 15일)·7월 백중(7월 15일)·8월 한가위(8월 15일) 등이 있는데， 이러한 명일(名日)은 보름을 모태로 한 세시풍속들이다. 대보름은 음력을 사용하는 전통사회에 있어서 각별한 의미를 지닌다.

　◈ 유 래

　정월의 절일로는 설과 대보름이 있다. 태고적 풍속은 대보름을 설처럼 여기기도 했다.

　조선 후기에 간행된 ‘동국세시기(東國歲時記)’에 의하면 대보름에도 섣달 그믐날의 수세하는 풍속과 같이 온 집안에 등불을 켜 놓고 밤을 세운다는 기록이 보인다. 한편 중국에서는 한나라 때부터 대보름을 8대 축일의 하나로 중요하게 여겼던 명절이었다. 또한 일본에서도 대보름을 소정월(小正月)이라 해 신년의 기점으로 생각하기도 했다.

　이는 대보름날을 신년으로 삼았던 오랜 역법의 잔존으로 보이며， 이러한 점으로 미뤄 대보름의 풍속은 농경을 기본으로 했던 고대사회로부터 풍농을 기원하는 의미에서 유래되었다고 볼 수 있다.

　◈ 문화적 상징성

　대보름날의 뜻을 농경을 기본으로 했던 우리 문화의 상징적인 면에서 보면， 그것은 달-여신-대지의 음성원리(陰性原理) 또는 풍요원리를 기본으로 했던 것으로 볼 수 있다. 태양이 양(陽)이며 남성으로 인격화되는 데 비해서 달은 음(陰)이며 여성으로 인격화된다. 그래서 달의 상징구조는 여성， 출산력， 물， 식물들과 연결된다. 그리고 여신은 대지와 결합되며， 만물을 낳는 지모신(地母神)으로서의 출산력을 가진다.

　우리 세시풍속에서 달이 차지하는 비중은 태양의 비중이 문제되지 않을 만큼 강하고 큰 것이었다. 실제 농경을 위해서는 음력이 한달씩이나 자연계절에 차이가 생길 수 있기 때문에 보다 계절이 정확한 태양력적 요소인 24절기를 쓰기도 했다. 그러나 일반 세시풍속에서는 여전히 달의 비중이 결정적이었고， 대보름은 바로 그 대표요 상징적인 날로 여겨져 왔던 것이다.

　◈ 풍 속

　전통사회의 농가에서는 정월을 ‘노달기’라 해， 농군들은 휴식을 취하며 농사준비를 한다. 예컨대 가마니짜기·새끼꼬기·퇴비만들기·농기구의 제작 및 수리 등을 들 수 있다. 그러나 이 시기는 휴식으로만 일관되지는 않는다. 새해를 맞이해 새로운 시간의 창조를 위한 신성의례와 건강하고 풍요로운 생활을 얻기 위한 다양한 제의(祭儀)와 점세(占歲) 및 놀이가 행해진다.

　▲동제(洞祭)ㆍ줄다리기ㆍ지신밟기

　지방마다 차이가 있지만 농촌에서는， 마을공동제의로 대개 대보름날 자정을 전후로 해 동제(洞祭)를 지낸다. 가가호호 성의껏 제비를 각출해 제비(祭費)를 마련하고， 정결한 사람으로 제관을 선출해 풍요로운 생산과 마을의 평안을 축원하는 것이 바로 동제인 것이다.

　또한 풍요다산을 기원하는 놀이로 줄다리기를 들 수 있다. 줄다리기는 줄당기기라고도 하며 주로 농촌에 전승되어온 점세적 농경의례(農耕儀禮)이다.

　볏짚을 이용해 줄과 숫줄을 만든 후에 마을단위 혹은 군단위로 양편으로 나뉘어 줄을 당기게 되는데， 암줄이 승리를 해야 풍년이 든다는 믿음을 가지고 있다.

　이 밖에도 풍농을 기원하는 풍속으로 지신밟기가 있는데， 지신밟기는 정초부터 대보름 무렵에 마을의 풍물패가 집집마다 돌며 흥겹게 놀아주고 축원해 주는 것을 말하는데， 지역에 따라서 마당밟기·매귀(埋鬼)·걸립(乞粒) 등으로 불리운다.

　▲부스럼ㆍ액연날리기ㆍ안택ㆍ달맞이 풍속

　개인적인 의례로서， 대보름날 아침 일찍 일어나면 ‘부스럼 깬다’해 밤·호두·땅콩 등을 깨물며 일년 열 두달 종기나 부스럼이 나지 않도록 축원한다. 또 아침 일찍 일어나 사람을 보면 상대방 이름을 부르며 ‘내 더위 사가라’고 한다. 이렇게 더위를 팔면 그 해 더위를 먹지 않는다는 믿음을 가지고 있다. 한편 아침 식사 후에는 소에게 사람이 먹는 것과 같이 오곡밥과 나물을 키에 차려주는데， 소가 오곡밥을 먼저 먹으면 풍년이 들고， 나물을 먼저 먹으면 흉년이 든다고 한다. 아이들은 대보름날이 되면 ‘액연(厄鳶) 띄운다’고 해 연에다 ‘액(厄)’ 혹은 ‘송액(送 厄)’ 등을 써서 연을 날리다가 해질 무렵에 연줄을 끊어 하늘로 날려 보냄으로써 액막이를 한다. 주부들은 단골무당을 청해 가신(家神)과 여러 잡신들을 풀어먹임으로써 가내의 평안을 기원하는데， 이를 안택(安宅)이라고 한다.

　대보름날 밤에는 달맞이 풍속이 있다. 달맞이는 초저녁에 높은 곳으로 올라서 달을 맞는 것을 말하며， 먼저 달을 보는 사람이 길하다고 한다. 아울러 달의 형체， 대소， 출렁거림， 높낮이 등으로 1년 농사를 점치기도 한다.

　▲달집태우기ㆍ다리밟기

　횃불싸움과 쥐불놀이 등과도 연관성을 가지고 있다. 짚이나 솔가지 등을 모아 언덕이나 산위에서 쌓아놓고 보름달이 떠오르기를 기다려 불을 지른다. 피어오르는 연기와 더불어 달을 맞이하고， 쥐불놀이와 더불어 이웃마을과 횃불싸움을 하기도 한다. 볏가릿대 세우기는 보름 전날 짚을 묶어서 깃대 모양으로 만들고 그 안에 벼·기장·피·조의 이삭을 넣어 싸고， 목화도 장대 끝에 매달아 이를 집 곁에 세워 풍년을 기원하는 풍속이며， 복토훔치기는 부잣집의 흙을 몰래 훔쳐다 자기 집의 부뚜막에 발라 복을 기원하는 풍속이다. 용알뜨기는 대보름날 새벽에 제일 먼저 우물물을 길어와 풍년을 기원하며， 운수대통하기를 기원하는 풍속이다.

　다리밟기는 12다리를 밟으면 액을 면하고 다리 병을 앓지 않는다고 한다. 곡식안내기는 경남지방의 풍속으로 농가에서는 정초에 자기 집 곡식을 팔거나 빌려주지 않는다. 이는 이시기에 곡식을 내게 되면 자기 재산이 남에게 가게 된다는 속신 때문에 행해진 풍속이다. 사발점은 대보름날 밤에 사발에 재를 담아 그 위에 여러 가지 곡식의 종자를 담아 지붕위에 올려 놓은 다음， 이튿날 아침 종자들의 행방을 보아 남아 있으면 풍년이고 날아갔거나 떨어졌으면 흉년이 든다고 한다. 나무그림자점은 한자 길이의 나무를 마당 가운데 세워 놓고 자정무렵 그 나무 비치는 그림자의 길이로써 농사의 풍흉을 점치는 풍속이다. 달붙이는 대보름 전날 저녁에 콩 12개에 12달의 표시를 해 수수깡 속에 넣고 묶어서 우물 속에 집어넣어 콩알이 붙는가 안붙는가에 따라 농사의 풍흉을 점치는 풍속이다. 닭울음점은 대보름날 꼭두새벽에 첫닭이 우는 소리를 기다려서 그 닭울음의 횟수로써 농사의 풍흉을 점치는 풍속이다.

　대보름날에 행해지는 놀이로는 사자놀이， 관원놀음， 들놀음과 오광대 탈놀음， 석전， 고싸움， 쇠머리대기， 동채싸움 등이 있다.

　◈ 절식(節食)

　햅찹쌀을 찌고， 또 밤·대추·꿀·기름·간장 등을 섞어서 함께 찐 후 잣을 박은 약반(藥飯)을 준비한다. ‘동국세시기(東國歲時記)’ 정월조에 의하면 “신라 소지왕(炤智王) 10년 정월 15일 왕이 천천정(天泉亭)에 행차했을 때 날아온 까마귀가 왕을 깨닫게 해， 우리 풍속에 보름날 까마귀를 위해 제사하는 날로 정해 찹쌀밥을 지어 까마귀 제사를 함으로써 그 은혜에 보답하는 것이다”라 한 것으로 보아 약반절식은 오랜 역사를 지닌 우리의 풍속이다. 이 약반은 지방에 따라 오곡밥·잡곡밥·찰밥·농사밥 등을 그 대용으로 즐기기도 한다.

　대보름날엔 세 집 이상의 타성(他姓) 집 밥을 먹어야 그 해의 운이 좋다고 하며， 평상시에는 하루 세 번 먹는 밥을 이 날은 아홉 번 먹어야 좋다고 해서 틈틈이 여러 번 먹는다. 또 대보름의 절식으로 복쌈이 있는데， 이는 밥을 김이나 취나물등에 싸서 먹는 풍속을 말한다.

　복쌈은 여러 개를 만들어 그릇에 노적 쌓듯이 높이 쌓아서 성주에게 올린 다음에 먹으면 복이 온다고 전한다. 그리고 대보름에 귀밝이술이라는 풍속이 있다. 동국세시기에 따르면 청주 한 잔을 데우지 않고 마시면 귀가 밝아진다. 이것을 귀밝이술이라 한다.

　◈ 다른 나라의 대보름

　이웃 나라들과 비교해보면 상원은 중국에서도 한나라 때부터 8대축일(八大祝日)의 하나로 중요하게 여겼던 명절이었다. 특히 일본에서는 대보름을 소정월(小正月)이라 부르고 있고， 지금은 양력화하고 있으면서도 이날을 국가공휴일로 지정하고 있다.

　일부의 북유럽 나라들의 민속에서는 1월 14일을 1년의 마지막 날이라는 사투리로 부르고 있는데， 이는 대보름날을 신년 제1일로 삼았던 오랜 역법의 잔존이라고 할 수 있다.

(출처 : 국립민속박물관ㆍ한국학중앙연구원)